الآية 58 ) . وقوله تعالى : إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا ( سورة طه الآية 73 ) . والمراد إمالة الألف الثانية ، أمّا الألف الأولى فسيأتي الكلام على إمالتها بالخلاف ل « دوري الكسائي » من طريق « أبي عثمان الضرير » . 5 - « دحها » من قوله تعالى : وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( سورة النازعات الآية 30 ) . 6 - « تقاته » من قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ( سورة آل عمران الآية 102 ) . 7 - « مرضات » حيث وقع وكيف جاء نحو قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ( سورة البقرة الآية 207 ) . 8 - « طحها » من قوله تعالى : وَالْأَرْضِ وَما طَحاها ( سورة الشمس الآية 6 ) . 9 - « سجى » من قوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ( سورة الضحى الآية 2 ) . 10 - « أنسنيه » من قوله تعالى : وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ( سورة الكهف الآية 63 ) . 11 - « ومن عصاني » من قوله تعالى : وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( سورة إبراهيم الآية 36 ) . 12 - « ءاتان اللّه » من قوله تعالى : قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ ( سورة النمل الآية 36 ) . وقوله تعالى : قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ، آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ( سورة مريم الآية 30 ) . « أمّا ءاتاني » في سورة هود من قوله تعالى : وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ ( الآية 28 ) . وقوله تعالى : وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً ( الآية 63 ) . فإنه ممال ل « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » . 13 - « وقد هدن » من قوله تعالى : قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ ( سورة الأنعام الآية 80 ) . 14 - « وأوصني » من قوله تعالى : وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( سورة مريم الآية 31 ) . 15 - « رءيي » المضاف إلى ياء المتكلم وهو حرفان في سورة يوسف وهما : قوله